非遗文化
OF ZHENJIANG
镇江，南北文化交融
拥有独特的地域文化，文化遗产蕴藏深厚
是一座“有山有水有故事”的城市
在镇江，留存着许许多多珍贵的非物质文化遗产
从现在开始我们要让非遗传下来、活起来、动起来
让镇江非遗在新时代绽放出迷人的光彩
在冬日的一个午后，我们在西津渡拜访了周宝康老师，他取泥钻孔，吹响了一代人的记忆。
太平泥叫叫，是镇江华山庙会最重要的标签，它不仅是一种独立存在的艺术形式，一种民间历史文化传统，更是一种人们对于太平美好生活的向往。
周宝康老师的人生和太平泥叫叫的发展紧密地联系在一起，形成了一种近似糅合重塑的境界。
历史与邂逅
关于太平泥叫叫
店中央的供桌前摆放着执旗威武的黑脸张王像，一口梅枝缠绕的小井置于旁，周宝康老师介绍道，太平泥叫叫的故事便是从此开始的。
太平泥叫叫系镇江地区独特的民间玩具，吉祥物。源于南朝「公元四二O年一公元五八九年」距今已有千余年历史。
相传禹王时代他手下的一员大将名字叫张渤率众将士驻扎华山村,见到老百姓饮水不干净，张将军令众将士掘井取水为民解忧；井掘成后，张将军亲自尝水，不料中毒而亡，面为黑色。当地百姓感其恩德，建庙、塑像、供奉、祭祀、尊为张王。百姓出于对张将军的敬仰，为了纪念他；华山先民取当地粘土，以土塑其形，随形就意捏塑出各类飞禽走兽，花鸟鱼虫，用女子发簪钻上哨孔，晾干焙烧为黑色(与张王黑脸一样)然后点上颜色，涂上松香，泥叫叫通身乌黑铮亮，如张王黑脸吹之声音响亮清越，以招张王之魂,祈求太平，太平叫叫名称由此而来。
太平泥叫叫
周宝康老师起初也是被太平泥叫叫这一声清越的响声吸引的，他告诉我们，他与太平泥叫叫结缘纯属偶然，那是在华山村的一次庙会上。
通过逛庙会把泥叫叫带给孩童，这个风俗在华山村一直沿续至今。前辈们也说，“乖乖用劲吹！常吹泥叫叫可增强肺活量，锻练身体；身体健康了，家就太平了”。
创新与传承
创作体量要大，视觉冲击力要强
传统的太平泥叫叫造型根基于象形文字，与图腾的气息相通，淳朴又不失意趣。作为太平泥叫叫的第三代传承人，周宝康老师深谙太平泥叫叫在现今社会的生存核心就是创新。只有顺应了时代的变化才能更好的传承！
首先是制作材质创新。其次是题材内容创新。店内大量的太平泥叫叫在造型上无不展现周宝康老师独特的个人风格，它们融入戏曲元素、传说故事，造型生动夸张又不失典雅古拙。
明年是虎年，周老师已经创作了几只灵动的小老虎，“吉祥虎”憨态可掬之下其实还有另外一层寓意，就是团团圆圆，太平富贵。
最后经营模式上也要探求创新之法。跟随周宝康老师向店里走，“前店后厂”的格局一览无余，“前店”展示、售卖为主，“后场”体验、制作。
太平泥叫叫
非遗文化的“传叫士”
不曾遗忘的文化使命
太平泥叫叫的存在，是一种社会需要，也是国家需要。周宝康老师在“后场”体验区，营造了良好的氛围，常年接待周边城市的旅游团、学生社会实践、国际学生研学活动。
同时周老师也增加了很多体验课的教学工作，让更多的年轻人可以学习了解到这门非遗手艺。
在多元化的传承与传播下，让非遗和旅游相结合，在周宝康老师来看也是很有必要的。
太平泥叫叫具备了作为一个旅游景区项目，地域性、独特性、便携性、文化性的综合条件。每天都有很多旅行社、旅行团来参观，虽然只是浅表的体验，但也是很好的传播。
传统的师徒相授也很重要。周宝康老师向我们展示他学生的创新作品。周老师选择徒弟也是有要求的，需要美术方面的专业知识和天赋。现在周老师的学生大部分都是美术学、设计学专业的，还有专门学习泥塑雕塑专业的。”
随着他们的加入，融合现代艺术审美、文化意蕴和装饰方法，进行文创产品设计，非遗传承突破传统更加具有现代化艺术感染力，才有更大的空间和希望！
在继承中忠于传统，努力地吸收其他艺术形式的手法，向产业化迈进。周老师一直坚信，坚持做下去一定能体现出它的功能性、时尚性，把它做得既传统又时尚，既古老又现代，这才有可能向产业化迈进。与其绝种不如变种，只有产业化，以后才能体现非遗的魅力和文化的价值。
经典造型介绍
鱼化龙
正面看是两条鱼，寓意成双成对，好事成双年年有余。换一角度看就是龙头了，有鱼跃龙门，金榜题名，事业更上层楼之寓意。
红梅报春蝌蚪
提取蝌蚪元素，黑色的带有风调雨顺中国印，彩绘的红梅代表春天，有阴阳相合，生生不息。寓意传统文化与时俱进，传承永久。
双头鸡
鸡者吉也，有好事成双，风调雨顺，太平吉祥。阴阳相合，生生不息之寓意。
镇江三怪
传说张果老赴仙会途经镇江闻到肴肉的香味下驴品尝，此作以仙驴为载体，驮着镇江香醋，肴肉和锅盖面中的锅盖。
想必很多粉丝们看完文章之后，都很想购买如此精致的泥叫叫吧！
在今后的时间里，我们将通过西津渡线上平台为大家售卖各类非遗文化产品、文创产品，足不出户线上购买，开启西津渡云购物体验，敬请期待吧！