明代文学家张岱在其文集《陶庵梦忆》中有一节名篇《金山夜戏》，记述了近400年前发生在金山寺的一段趣事。

“崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日哺，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸句。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背采眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，为何时何事至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。”

崇祯二年（1629年）八月十六日这一天，张岱乘船途经镇江，停泊在北固山下。当晚，月光如囊中的流水般倾入水中，江水波涛起伏，露气吸纳着月光，喷薄至天际一片银白。张岱见状兴起，令船开往不远处的金山寺。于一片寂静中穿林过堂，直入寺内大殿，张灯布具，唱起大戏，一时间锣鼓喧天，惊起一寺僧众。戏唱罢，天将晓，张岱一行在众僧惊诧、疑惑的目光中逸然而去。

夜半时分，一声不吭，登堂入室，自行其事。反客为主的一番闹腾后大摇大摆走人。这事放到现在，都是一件荒诞不经的奇事，更遑论几百年前讲究封建礼教的年代了。但张岱居然就这么做了。

张岱，明末清初人，家世殷富，自幼以捷才善对闻名。为人至情至性，曾经说过：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”他对朋友这样要求，自己当然更尤过之。在他笔下的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》中，彻夜长饮，酣睡湖舟，踏雪放歌，执仗夜游一类的事迹比比皆是，《闵老子茶》一篇中，他为了喝到传闻中的好茶，不顾主家白眼，死乞白赖，更放出了“今日不畅饮汶老茶，决不去”的狠话，可谓蛮横；《湖心亭看雪》一篇中，他于大雪三日，“人鸟声俱绝”的情状下“独往（西湖）湖心亭看雪”，引出船公的一句话：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”可谓痴绝。如此集蛮横与痴绝于一身，张岱做出“金山夜戏”这样的荒诞事来，也就奇也不奇了。

张岱画像

“金山夜戏”结束的那个凌晨，在从金山寺回程的路上，刚刚结束一夜喧闹的张岱怀揣的是怎样的心情，他没有记述，只有从“山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。”的语句，稍许品出几分恶作剧后的得意。而在“金山夜戏”的18年后，张岱携友夜游会稽山香炉峰，引发了一次古代版的“绝地营救”，被乡人误以为是大盗过境，也算是一场不大不小的闹剧。事后张岱这样表述了他的心态：“吾辈匿笑不之语”——暗自窃笑而不道破真相。同样是一起因已而生的“荒唐”，想来当年他站在离开金山寺的船头，回望着那一群目瞪口呆而又不敢发问的僧人们，也是如此的感受吧。

正如当代作家李敬泽对“金山夜戏”一幕的评价：“这就是张岱的生命和生活，一场大静之中热闹红火的大戏。曲终人不见，江上数峰青。”

作者：孟宪威